社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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