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对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)是“致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格(gé)物而(ér)后(hòu)致(zhì)知(zhī)是(shì)什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三(sān)纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至(zhì)，是(shì)什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xìng)修对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人养(yǎng)后才(cái)能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。