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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓(cāng)颉(jié)造(zào)字(zì)后,上(shàng)天下了(le)一场谷(gǔ)雨(yǔ),谷子布满大地上,孤(gū)魂野鬼无(wú)处可(kě)去,于是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮南子(zi)·本(běn)经训(xùn)》。

  原文(wén)(节选):故兵者(zhě)所以讨暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐者(zhě)所以致(zhì)和,非(fēi)所以为淫也;

  丧(sàng)者所(suǒ)以(yǐ)尽(jǐn)哀,非所(suǒ)以为(wèi)伪也。

  故(gù)事(shì)亲有(yǒu)道矣,而(ér)爱(ài)为(wèi)务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而义(yì)为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译(yì)文:因此军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来进行暴力活动(dòng)的;

  行(xíng)乐是用来陶(táo)冶情性(xìng)的,不是用(yòng)来进行隐乱活(huó)动的;

  服丧是用(yòng)来(lái)表达悲哀之情的,不是用来(lái)作假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致力(lì)的(de)目的;

  君臣朝见是有固(gù)定(dìng)礼容的,而要以恭敬为要求;

  处理丧(sàng)事是有礼节(jié)的,而要以悲哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵是有战略(lüè)规定的,要以讲求(qiú)道义为根(gēn)本。

  根本确(què)立了,而大道就可以行得通,根本(běn)破坏了,而(ér)大道(dào)就会被破坏(huài)。<太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名/p>

  《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘(liú)安所著《淮南(nán)子》,记录(lù)了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣(shèng)贤(xián)传(chuán)说,并力图从这些传(chuán)说中寻找治世安(ān)民的道(dào)理。

  如善(shàn)生(shēng)乎君子,诱然与(yǔ)日月(yuè)争光(guāng),天下弗能遏(è)夺。

  则是儒家思想的反(fǎn)映。

  文中远古(gǔ)贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是《本经训》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗产。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的(de)歌,这(zhè)一句是全作的最(zuì)后一句歌(gē)词而且(qiě)是(shì)以和声的形式出(chū)现。

  但确有(yǒu)一篇网(wǎng)友(yǒu)以这句歌词为句首来创作的(de)长诗,全诗如搜凳下(xià):

  天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古

  太古哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊野鹜

  野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨(bō)流(liú)苏

  流(liú)苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归(guī)处太原私立小学有哪些,太原私立小学有哪些排名>

  归处(chù)孤 岁荣枯 等君至(zhì)迟暮

  迟暮(mù)误 断(duàn)桥处(chù) 孤影守玉湖

  玉(yù)湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒(jiǔ)意无

  酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋(diāo)零误(wù)

  凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

  深池(chí)处 夙愿无(wú) 红(hóng)颜一(yī)笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢(shū)

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即魂哭(kū) 夜将幕(mù) 仓(cāng)颉五月出

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