劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印十公分有多长 10厘米就是10公分吗政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的评价认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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