转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的(de)时候才(cái)不会显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实(shí)根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能(néng)得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手(shǒu)中，由中央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没(méi)有科学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)啊。