社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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