胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

　　关(guān)于胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么以及胡服骑射的故事(shì)及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么(me)，胡服(fú)骑射的启示(shì)是什么(me)，胡服骑(qí)射的历史故事等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的(de)战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之(zhī)长(zhǎng)补(bǔ)中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的(de)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗的(de)东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗