劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗fěng)一，意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽(fě诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于(yú)汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的(de)典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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