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“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治。
“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。
这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者,劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。
人都想当领导,但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì),成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。
“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒,遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊,当非常之谤而(ér)不辨”,可以做领导者;
有胆识,有立场,有广泛的交际(jì)能力,能独当一(yī)面,可以(yǐ)做中级(jí)领导(dǎo);
识人(rén)不爽,用人不刻,加上(shàng)上面的所有的(de)特质,才(cái)能做一(yī)个高级领导;
如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如,做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。
内在素质越高,成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。
比如,识人是(shì)内(nèi)功,也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。
千军(jūn)易得,一将难求;
组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的(de)努力,成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。
用(yòng)人是内功的体(tǐ)现,一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。
没有(yǒu)无用的人(rén),只(zhǐ)有错误的位置。
把正确的人放在(zài)正确的位置,这是高明(míng)的用(yòng)人方法。
能(néng)识人、会用人,更具有领导素质,就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。
劳心者治人,劳力者治于人。是什么意思?
意思是:下等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳动,上等(děng)的统治者别人(rén),该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》,原文如下:
原(yuán)文(wén):故曰:或劳(láo)心,或劳(láo)力;劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人(rén);治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。
释义:所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动,有的人做(zuò)体力劳(láo)动;脑力劳动者(zhě)统治人,体力(lì)劳动者受人统治;被统治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人,统圆伏拍治者被人(rén)供养,这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。
扩展资(zī)料:
战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。
最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作也(yě),故总谓之《孟子》”。
《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān),现存七篇十四卷。
总字数三(sān)万五千余字,260章。
相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇,已(yǐ)佚(yì)(今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作)。
书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。
古代考试(shì)主要考《四书》与《五经找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思(jīng)》。
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“劳心(xīn)者治(zhì)人,劳力者治于人”这句话的意(yì)思是:脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人,体力劳动者被人(rén)统治。
“劳心(xīn)者治人(rén),劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。
这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者,劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。
人都想当领导(dǎo),但是成为一个(gè)领导者真的不容易,成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。
“遇横(héng)逆之来而不怒,遇变(biàn)故之起而(ér)不惊(jīng),当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”,可以做领导(dǎo)者;
有胆识,有立(lì)场,有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力,能独当一面,可以(yǐ)做中级领导;
识人不爽,用人不(bù)刻,加上(shàng)上面的所有的特质,才能做一个高级领导;
如果(guǒ)个中能力运用自如,做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。
内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo),成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。
比如,识人是(shì)内功,也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。
千军易得,一将难(nán)求;
组织的成功得力于20%的人(rén)的努力,成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。
用人是内功的体现,一(yī)匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。
没有(yǒu)无用的人,只有(yǒu)错误的位(wèi)置。
把正确的人放在(zài)正确的位置,这是高明的用人方法。
能识人(rén)、会用人,更具有(yǒu)领导素质,就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。
劳(láo)心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人。是什么意思?
意(yì)思是:下等的做体力劳动(dòng),中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动,上等的统(tǒng)治者别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》,原文如下:
原文:故曰:或劳(láo)心,或劳力(lì);劳心者治人(rén),劳力(lì)者治于人;治于人者食人(rén),治人者(zhě)食于(yú)人:天下之通义。
释义:所以说有的人做脑力劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人(rén),统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng),这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。
扩展资(zī)料:
战国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。
最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》:“此(cǐ)书(shū),孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也,故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。
《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇,现存七篇十四(sì)卷。
总字数三万五千余(yú)字,260章。
相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇,已佚(yì找对象硬性条件是什么意思,硬性条件是啥意思)(今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò))。
书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。
古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了