抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确(qu天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码è)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的(de)意(yì)象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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