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抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘于时(shí)句式类(lèi)型,不(bù)拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还(hái)原

  被动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

  师(shī)说(shuō)节(jié)选原(yuán)文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道(dào)

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

  指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从(cóng抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年)师的不(bù)良风气。

师说(shuō)节(jié)选

  原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家(jiā)的孩(hái)子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习(xí)。抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年

  我赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

不拘于时(shí)出处

  意思(sī)是不受制于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限制。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù),来(lái)向我学习(xí)。

  拘:拘束

  抓一只啄木鸟犯法吗,杀死一只啄木鸟判几年时:世(shì)俗

  余:我

  学于(yú)余:向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式

  不拘(jū)于时句式是被动句。

  这句话出(chū)自于师说,原(yuán)文(wén)如下:

  古之学者必有师。

  师(shī)者(zhě),所以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑而(ér)不从师,其(qí)为(wèi)惑(huò)也,终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾(wú)后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾(wú)师(shī)道也,夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存(cún),师(shī)之所存(cún)也。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久矣!欲人(rén)之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师(shī)而问焉;今之众人,其下圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣,而耻学于师。

  是故圣(shèng)益圣(shèng),愚(yú)益(yì)愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱其孝清子,择(zé)师(shī)而教之(zhī);于其身也,则耻师(shī)焉(yān),惑矣(yǐ)。

  彼(bǐ)童子之师,授之书而习其(qí)句读(dú)者,非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

  句(jù)读之不知,惑(huò)之(zhī)不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗(yí),吾(wú)未(wèi)见其明也。

  巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人,不耻相师。

  士大夫之族(zú),曰师曰弟子云(yún)者,则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

  问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似也(yě)。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén),君子不齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤(yú)!

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