礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代是礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程的。

　　关于礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什(shén)么时(shí)代以及礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏是哪(nǎ)个时期发生(shēng)的，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代，礼崩乐坏说(shuō)的是(shì)什(shén)么(me)时(shí)期(qī)，礼崩乐坏(huài)的(de)根源何(hé)在？等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此，周的(de)农业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎ中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗o)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗lè)坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗