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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(ni需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂àn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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