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Medical staff可数吗,stuff 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规(guī)Medical staff可数吗,stuff讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋

劝百讽一(yī)的(de)典故(gù)

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之辞多,而(ér)节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

  后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人(rén)之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源(yuán)出处(chù):《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情(qíng)的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末(mò),历(lì)时四百多年。

  汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式(shì),以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段(duàn),以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归,结构宏大,铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反(fǎn)。

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  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

  有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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