起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音是(shì)“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易(yì)持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定时(shí)容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是(shì)从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老子(zi)依据他对人(rén)生的日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思体验和对万(wàn)物的洞察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是在事(shì)情(qíng)快要成功的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情(qíng)况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事(shì)情初始(shǐ)时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技(jì)能的(de)最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状态(tài)下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后(hòu)关(guān)头(tóu)要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现(xiàn)失败的事情(qíng)了(le)。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细(xì)微积累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物(wù)生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然(rán)之(zhī)道(dào)，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必(bì)反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面(miàn)构成了《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑(jí)层层(céng)递进，由(yóu)自然(rán)之道(dào)进入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩序的光明(míng)正(zhèng)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思整的诗句的意思道(dào)。

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