社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了时代的社日(rì)节期(qī)依据干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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