题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的。

　　关于(yú)题西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理以(yǐ)及题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，《题(tí)西林壁(bì)》这首(shǒu)诗蕴含的(de)哲(zhé)理是什么，题(tí)西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁所(suǒ)蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的(de)古(gǔ)诗含义等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

题西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(东隅已逝桑榆非晚是什么意思yǐ)准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因(yīn)为(wèi)个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正确的(de)认识(shí)。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 东隅已逝桑榆非晚是什么意思