社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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