非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於(yú)南(nán)海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学(xué)派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战(zhàn)国(guó)中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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