吴越的现任丈夫是谁吴越没有结婚吗-连云港装饰公司,豪泽装饰

吴越的现任丈夫是谁吴越没有结婚吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的(de)一部古(gǔ)装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担(dān)任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角色，大萨(sà)顶顶(dǐng)大(dà)家(jiā)都非常的(de)熟(shú)悉，之前因为假唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她(tā)的原名，她的(de)人和她(tā)的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金星爆(bào)料(liào)之(zhī)后了(le)解真相着实(shí)让人大(dà)跌(diē)眼镜(jìng)。

        关注金(jīn)星秀的人，应该对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈(quān)纪委，从编剧(jù)界的于麻麻撕(sī)到音乐界的(de)萨顶顶，于麻麻是什(shén)么(me)人(rén)大家(jiā)都(dōu)心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘的外衣，可能很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)人真(zhēn)正了解她，而她(tā)在央视(shì)舞台(tái)上拿反话筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在目，当(dāng)时萨(sà)顶顶(dǐng)在(zài)微博(bó)可是被(bèi)网友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金星揭老底。


       金(jīn)星爆(bào)料，在(zài)一(yī)次大赛(sài)中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起三更半夜“翻(fān)墙”去请教她(tā)如何定位自己才能再(zài)乐坛杀出(chū)重围，还说万物生的(de)名字也(yě)是自己建议的，金星当时还(hái)感(gǎn)慨再见(jiàn)到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞(niū)已经穿起了少(shǎo)数民(mín)族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种(zhǒng)民族的血统(tǒng)，连名字和(hé)血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原(yuán)名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶山人(rén)，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加第9届吴越的现任丈夫是谁吴越没有结婚吗CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后(hòu)，连续两年登上央视春(chūn)晚演(yǎn)出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年(nián)，离(lí)开海(hǎi)政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐(lè)大奖(jiǎng)亚太地区(qū)最佳音(yīn)乐人(rén)奖，本人也(yě)一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电(diàn)影(yǐng)金像(xiàng)奖最佳原创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是(shì)出生在蒙汉结合的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩(hào)特(tè)与姥姥(lǎo)过着游牧生活(huó)，游牧(mù)生活(huó)的经(jīng)历(lì)草原上的马头琴、长调以及牧民的歌(gē)谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影(yǐng)响，高中毕(bì)业后就考取(qǔ)了解放(fàng)军(jūn)艺术学院音乐系(xì)，开始了她(tā)的(de)音乐梦想。


     在(zài)外界人看来(lái)萨(sà)顶顶是一个(gè)集创作与表(biǎo)演于一身的(de)青年音乐家，凭(píng)借民族风情的大(dà)气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有(yǒu)令人(rén)惊(jīng)羡的独特(tè)嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民族古老文化的研究和体(tǐ)验，这些对于她后(hòu)来的音(yīn)乐(lè)创作都有(yǒu)很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东方女(nǚ)子”的(de)形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴华丽(lì)的头饰、身上满是精美(měi)的佩(pèi)饰和拥(yōng)有浓郁民(mín)族(zú)风的艳丽服装，或大(dà)红，或(huò)鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音乐之外被人记住的强烈(liè)标记(jì)。


       正宗的悉昙体(tǐ)的梵文现(xiàn)在只有(yǒu)日本才有，印度现在(zài)也用(yòng)梵(fàn)文(wén)的，不过(guò)不是佛经中的梵(fàn)文(wén)，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂(dǒng)，只是(shì)能体会(huì)其中的意境，把它(tā)们用音乐(lè)表(biǎo)达出来，她也只是会读而(ér)已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而(ér)且还(hái)被当作一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种官方文字及官方语言之一，直(zhí)至二十世(shì)纪初梵(fàn)文(wén)还是尼泊尔的(de)官方语(yǔ)言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度(dù)教”高级(jí)僧侣的交流(liú)语言，在(zài)印度有数(shù)份用梵文出版的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印(yìn)度普(pǔ)查(chá)结果以梵语作为(wèi)母语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度普查结(jié)果以梵语作为第二语言的有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人觉得挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉(jué)得有点吓人，网上(shàng)有(yǒu)传闻说，万物生(shēng)有两个版本(běn)，一是中(zhōng)文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌词(cí)是(shì)百字明咒，中(zhōng)文(wén)版如果追寻(xún)原藏族(zú)的特点而言，金黄(huáng)的旗(qí)子是西(xī)藏佛教(jiào)的(de)一(yī)个标志，两(liǎng)条(tiáo)鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的(de)图案(àn)一般指(zhǐ)的是藏八(bā)宝(bǎo)之(zhī)一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让人可(kě)以在无限美(měi)妙中(zhōng)肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏(xià)天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传(chuán)来你声音(yīn)暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼(yú)儿(ér)穿过海一样咸的(de)河水
一片河(hé)水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说(shuō)那(nà)时(shí)屋后面有白(bái)茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇见人(rén)们破(pò)碎(suì)
人们在(zài)行走身上落满山(shān)鹰的(de)灰

我看见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下(xià)来(lái)遇见人们破碎
人们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

梵文(wén)音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war