提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常(cháng)到(dà350开头的身份证是哪里的o)目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地350开头的身份证是哪里的(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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