题(tí)西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了(le)这一(yī)道理。

题尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山(shān尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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