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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(nià谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里n)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了(le)他(tā)自身(shēn)以至他所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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