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七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁

七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁 大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日圆啥意思

  大(dà)漠孤烟直长河(hé)落日圆(yuán)是(shì)什么意思,长(zhǎng)河落日(rì)圆啥意思是“长河落日圆”的(de)意(yì)思:无尽黄(huáng)河上落日浑(hún)圆(yuán)的。

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大漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河落日圆是(shì)什么意思,长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)啥意思

  1、“长河(hé)落日圆”的(de)意思(sī):无尽黄河上落(luò)日浑圆。

  2、“长(zhǎng)河落日圆”出(chū)自(zì)唐(táng)代王维的诗(shī)《使至塞上》,全诗如(rú)下:单(dān)车欲问(wèn)边(biān),属国过居延。

  征蓬出汉塞(sāi),归(guī)雁(yàn)入胡天。

  大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

  萧关逢候吏(lì),都护在燕然。

  3、该诗大意:乘单车想去慰问边(biān)关,路经(jīng)的属(shǔ)国已过居(jū)延。

  千里(lǐ)飞蓬也飘(piāo)出汉(hàn)塞(sāi),北(běi)归大雁(yàn)正翱翔云天。

  浩瀚沙漠中(zhōng)孤烟直(zhí)上,无(wú)尽黄河上落(luò)日(rì)浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦候骑士(shì),告诉(sù)我(wǒ)都(dōu)护已在燕然(rán)。

  4、王维(701年-761年,一说(shuō)699年(nián)—761年),河(hé)东蒲州(今山西(xī)运城)人,祖籍山西(xī)祁县(xiàn),唐朝著(zhù)名(míng)诗人、画(huà)家,字摩诘,号摩诘居(jū)士,世称“王右(yòu)丞”,因笃信(xìn)佛教,有“诗佛”之称。

  今存诗400余(yú)首(shǒu),重要诗作有七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁《相思》、《山居秋暝(míng)》等。

  受禅宗(zōng)影(yǐng)响很(hěn)大,精通佛学,精通诗(shī)、书(shū)、画、音乐等,与孟浩然合称“王孟”。

  苏(sū)轼(shì)评价(jià)其(qí):“味摩诘之诗,诗(shī)中有画;

  观摩诘之(zhī)画(huà),画中有诗。

大漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什么(me)意思?

  “大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆”的意思——浩瀚(hàn)的沙漠中孤(gū)烟(yān)直(zhí)上云(yún)天,无(wú)尽的(de)黄河(hé)上落日浑圆。

  这是千古流传(chuán)的名句,描(miáo)述了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条的(de)画面,给(gěi)人凄凉的感觉。


  【“大(dà)漠孤烟直,长河落日圆”解析】

  解析一:

  那茫(máng)茫无边的沙(shā)漠,只有用一个“大”字才能状(zhuàng)其景观;在(zài)这纯然一色(sè)、荒凉无边的背景之上,那远处独起的一股炊烟,既显得孤(gū)单,又格外醒目,也只有“孤烟”二(èr)字方能状其神韵。

  “孤(gū)烟”之后随(suí)一“直”字,使景物一下子变得(dé)挺拔坚韧,刚直有(yǒu)力。

  “长(zhǎng)河落日圆”,苍茫的沙漠(mò),没有山,没有树,只(zhǐ)有黄河(hé)横贯其间。

  视野所及,大(dà)漠(mò)无边无(wú)际,黄河杳无尽(jǐn)头(tóu),“长”字(zì)便自然涌上作者(zhě)心头。

  而“长河(hé)”之上,是那一轮(lún)圆(yuán)圆的落日(rì),这(zhè)里的“圆”字与前面的“直”字,都(dōu)用得(dé)逼真(zhēn)传神,难以言其妙(miào)处。

  真像《红(hóng)楼梦》里香菱(líng)所说:“这(zhè)‘直’字(zì)似(shì)无理,‘圆’字似太俗。

  合(hé)上书一想,倒像是见(jiàn)了这景的。

  若说(shuō)再(zài)找两个(gè)字换这两个(gè),竟(jìng)再找(zhǎo)不出两个字来。

  ”

  解析(xī)二(èr):

  “大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆”这不是描写河流(liú)的句(jù)子,它其实是具体描(miáo)写进入边塞(sāi)后(hòu)所看(kàn)到的塞外奇(qí)特壮丽的风光(guāng)。

  画面开阔,意境雄浑。

  边疆沙(shā)漠,浩(hào)瀚无边,所(suǒ)以(yǐ)用(yòng)了“大漠(mò)“的“大(dà)”字。

  边塞(sāi)荒凉,没有(yǒu)什么奇观异景,烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就显得格外醒目,因此称作“孤烟”。

  一个“孤(gū)”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它(tā)的劲拔、坚毅之美。

  沙(shā)漠上没有山(shān)峦林(lín)木,那横贯其间的(de)黄河(hé),就非(fēi)用一肆纳慧个“长”字不能(néng)表达诗人(rén)的(de)感觉(jué)。

  落日,本来(lái)容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。

  一个“圆”字,一个“直(zhí)”字,不仅准确(què)地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的(de)深切的感(gǎn)受。

  诗人把自己的孤寂情绪巧妙(miào)地溶化在广阔的自然景象(xiàng)的描绘中。


  【作品出处】

  “大漠孤烟直(zhí),长河落日(rì)圆”出自《使(shǐ)至塞上》,是唐代诗(shī)人王(wáng)维奉(fèng)命赴边(biān)疆慰问将(jiāng)士(shì)途中所作(zuò)的(de)一(yī)首(shǒu)纪行诗,记述出使(shǐ)塞上(shàng)的旅(lǚ)程以及旅(lǚ)程中(zhōng)所(suǒ)见的塞外风光。


  【作品(pǐn)原文】

  使至(zhì)塞(sāi)上

  单车(chē)欲问边,属国(guó)过居延。

  征(zhēng)蓬(péng)出(chū)汉塞,归雁入胡天(tiān)。

  大(dà)漠孤烟直,长河落日(rì)圆。

  萧关逢候骑(qí),都护在燕然。


  【词句(jù)注释】

  ⑴使(shǐ)至塞上:奉命出使边塞。

  使:出使。

  ⑵单车:一辆(liàng)车,车(chē)辆少,这里(lǐ)形容(róng)轻车简从。

  问边(biān):到(dào)边(biān)塞去看望(wàng),指慰(wèi)问守卫边疆(jiāng)的官兵(bīng)。

  ⑶属国:有(yǒu)几种解释:一(yī)指少数民(mín)族(zú)附属于汉族朝廷而(ér)存其国号(hào)者。

  汉(hàn)、唐(táng)两朝均(jūn)有一些属(shǔ)国。

  二(èr)指官名,秦汉时(shí)有一种官职名为典属国,苏(sū)武归汉后(hòu)即授典属国官(guān)职裂答(dá)。

  属国,即典(diǎn)属国的简称,汉代称(chēng)负(fù)责外交事物的官员为典属国,唐(táng)人有(yǒu)时以(yǐ)“属国”代称出使边陲(chuí)的使(shǐ)臣,这里诗人用来指自己使者的(de)身份。

  居(jū)延(yán):地名,汉代称(chēng)居(jū)延泽,唐代称居延海,在今内(nèi)蒙古额济纳旗北境(jìng)。

  又西汉张掖郡有居延县(参(cān)见《汉(hàn)书(shū)·地理志(zhì)》),故城在今(jīn)额(é)济纳旗(qí)东南。

  又(yòu)东汉凉(liáng)州刺(cì)史(shǐ)部有张掖(yē)居延(yán)属国,辖境在居(jū)延(yán)泽一带。

  此句(jù)一般(bān)注本均(jūn)言王维路(lù)过居延。

  然而王维此次出使,实际上(shàng)无需经过居延。

  因而(ér)林庚(gēng)、冯沅君主编的《中国历代诗歌选(xuǎn)》认为此句是写(xiě)唐(táng)王(wáng)朝“边塞的辽(liáo)阔(kuò),附(fù)属国直到(dào)居(jū)延以(yǐ)外”。

  ⑷征蓬:随风远飞(fēi)的(de)枯蓬,此处茄键为诗(shī)人自喻。

  ⑸归雁:雁是候(hòu)鸟,春天北飞,秋(qiū)天南(nán)行,这里是指大雁北(běi)飞。

  胡天:胡人的领地。

  这里是(shì)指唐军占领的北方。

  ⑹大漠:大沙漠,此处大约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠。

  孤烟:赵(zhào)殿(diàn)成注有二解:一云古(gǔ)代边防(fáng)报(bào)警时(shí)燃狼粪,“其烟直而聚(jù),虽风吹之不散”。

  二云塞外多旋(xuán)风,“袅烟(yān)沙而直上”。

  据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直(zhí)上”。

  又:孤(gū)烟也可能是唐代边防使用的平(píng)安火。

  《通典(diǎn)》卷二一八云:“及暮,平安(ān)火不至(zhì)。

  ”胡三省注:“《六典(diǎn)》:唐镇戍烽候所至,大率相(xiāng)去三十里,每日初夜,放烟一炬(jù),谓之平安火(huǒ)。

  ”

  ⑺长河(hé):即黄(huáng)河;一说指(zhǐ)流经凉州(今(jīn)甘肃武威(wēi))以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代(dài)叫马成河,疑即今石羊河。

  ⑻萧关:古关名,又(yòu)名(míng)陇山关,故址在今宁夏固原(yuán)东南。

  候(hòu)骑:负责(zé)侦察、通讯(xùn)的骑兵。

  王(wáng)维出使河(hé)西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关(guān),追兵赴马邑”之意,非(fēi)实写。

  候(hòu)骑:一作“候(hòu)吏”。

  ⑼都护:唐朝在西北边疆置安西(xī)、安(ān)北(běi)等六大(dà)都护府,其(qí)长官称都护(hù),每府派大都(dōu)护一人,副都护二人,负责辖区(qū)一切(qiè)事务。

  这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)前敌统帅(shuài)。

  燕然(rán):古山名,即今(jīn)蒙古(gǔ)国(guó)杭(háng)爱山。

  这里代指前(qián)线。

  《后汉书·窦宪传》:宪(xiàn)率军大破单(dān)于(yú)军,“遂登燕然山,去塞三(sān)千余里,刻(kè)石勒(lēi)功(gōng),纪汉威德,令班固作铭。

  ”此两句意谓在途中遇到候骑,得(dé)知主帅破敌后尚在前线未归。


  【作品白(bái)话译文】

  乘单车想去慰问边关,路经的属国(guó)已(yǐ)过居延。

  千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞,北归大雁(yàn)正翱翔云天。

  浩瀚沙(shā)漠中(zhōng)孤烟(yān)直(zhí)上,无(wú)尽黄河上(shàng)落日浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦(zhēn)候(hòu)骑士,告诉我都护已在燕然(rán)。


  【创作背景(jǐng)】

  唐玄宗开元二(èr)十四年(736年)吐蕃发兵攻打唐属国小勃律(lǜ)(在今克(kè)什(shén)米尔北)。

  开(kāi)元(yuán)二十(shí)五(wǔ)年(737年(nián))春,河(hé)西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

  唐玄宗命王维以监察(chá)御史的身份奉使凉(liáng)州,出塞宣慰,察访军情,并任河西节(jié)度使判官,实际上是将王维排挤(jǐ)出朝廷。

  这首诗即作于此次出塞途中。


  【作品(pǐn)赏析】

  《使(shǐ)至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六(liù)。

  此诗描(miáo)绘了出使边塞的(de)艰苦情况,抒发了作者漂泊(pō)天(tiān)涯的悲壮情怀和(hé)孤(gū)寂之情。

  首(shǒu)联两句交待此行目的和到(dào)达(dá)地(dì)点,诗缘何而作;颔(hàn)联两句包含多重意蕴,借蓬(péng)草自况,写飘零之感;颈联两句描绘(huì)了边陲(chuí)大漠(mò)中壮阔雄奇(qí)的景象,境界阔大,气象雄浑;尾联两句虚写战争已取(qǔ)得胜利,流露出对都护的赞叹。

  此(cǐ)诗既反映了边塞生活(huó),同时也表达了(le)诗(shī)人由于被排挤而(ér)产生的孤独、寂(jì)寞、悲(bēi)伤(shāng)之情(qíng)以(yǐ)及在(zài)大漠(mò)的雄浑景色中(zhōng)情感(gǎn)得到(dào)熏陶、净化(huà)、升华后(hòu)产生的慷慨悲壮(zhuàng)之情,显露(lù)出一种(zhǒng)豁达情怀。

  “单车(chē)欲问边”,轻车前(qián)往,所往之处是:“属国(guó)过居延。

  ”居延在今甘肃张掖(yē)县西北,远在西(xī)北(běi)边塞。

  “征蓬出汉(hàn)塞,归雁(yàn)入胡天。

  ”诗人(rén)以“蓬”“雁(yàn)”自(zì)比(bǐ),说(shuō)自己(jǐ)像(xiàng)随风而去的(de)蓬草(cǎo)一样出(chū)临“汉塞”,像振翮(hé)北飞的“归雁(yàn)”一样进(jìn)入(rù)“胡天”。

  古诗中多用飞(fēi)蓬比喻漂流在外(wài)的游子(zi),这(zhè)里却是比喻一个负有朝(cháo)廷使(shǐ)命的大臣(chén),正是暗写(xiě)诗人(rén)内心的激(jī)愤和抑郁。

  与首(shǒu)句的“单车”相呼应。

  万里(lǐ)行(xíng)程只用了十个字轻轻带过。

  然后(hòu)抓住沙漠中(zhōng)的典型景物进行(xíng)刻画(huà):“大漠孤烟直七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁,长河落日圆。

  ”

  最(zuì)后(hòu)两句写(xiě)到达边塞(sāi):“萧关(guān)逢候(hòu)骑,都护在燕然。

  ”到(dào)了边塞,却没有(yǒu)遇到将官,侦察兵告诉(sù)使臣:首将正(zhèng)在燕然前(qián)线。

  诗人把笔(bǐ)墨重点用在了他(tā)最擅(shàn)胜(shèng)场(chǎng)的方面——写景。

  作(zuò)者出使,恰(qià)在春天。

  途中见数行归雁北翔,诗人即(jí)景设(shè)喻,用归雁自比,既叙事(shì),又(yòu)写(xiě)景(jǐng),一笔两(liǎng)到,贴切自(zì)然。

  尤其是“大漠孤烟直,长河落日圆”一联,写进入边塞后(hòu)所看到(dào)的塞外(wài)奇(qí)特(tè)壮丽的(de)风光,画(huà)面开阔,意境雄浑,近(jìn)人王国(guó)维称之为“千古壮观”的名(míng)句。

  边(biān)疆沙漠,浩瀚(hàn)无边,所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

  边塞荒凉,没有什么(me)奇观异景(jǐng),烽(fēng)火台燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目,因(yīn)此称(chēng)作“孤烟”。

  一个“孤”字写出了景物的单调,紧(jǐn)接一个“直(zhí)”字,却又表(biǎo)现了它的劲(jìn)拔(bá)、坚毅(yì)之美。

  沙漠上没有山峦(luán)林木,那(nà)横贯其间的黄(huáng)河(hé),就(jiù)非用一个(gè)“长”字不(bù)能(néng)表达诗人的感(gǎn)觉。

  落日,本来(lái)容易给人以感伤的印(yìn)象,这里用一“圆”字,却给(gěi)人以亲(qīn)切温(wēn)暖而(ér)又苍茫的感觉。

  一个“圆(yuán)”字,一(yī)个(gè)“直”字,不仅准确地描绘了沙漠(mò)的(de)景象,而且表现了作者的深切的感受。

  诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广(guǎng)阔(kuò)的(de)自(zì)然景(jǐng)象的描绘中。


  【名(míng)家点(diǎn)评】

  屈复《唐诗成(chéng)法》评此诗:“前四写其(qí)芜远,故有“过(guò)”字、‘出’‘入’字(zì)。

  五六写其无人,故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加(jiā)一倍(bèi)惊恐,方转出(chū)七(qī)八,乃为有力。

  ”

  徐增《而庵说唐诗(shī)》评(píng)此诗:“‘大漠’‘长河’一联(lián),独绝千古。

  ”

  王(wáng)士(shì)祯《唐贤三(sān)昧集笺江(jiāng)》评此诗:“‘直’‘圆’二(èr)字极锤(chuí)炼(liàn),亦极自(zì)然。

  后人全讲炼字之法,非也;不讲炼字之法,亦(yì)非也。

  ”

  曹雪(xuě)芹《红楼(lóu)梦(mèng)》中借书中人物香菱之(zhī)口评(píng)价此诗:“‘大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  ’想来烟如何(hé)直?日(rì)自然是圆的。

  这‘直’字(zì)似无理,‘圆’字(zì)似太俗。

  要说再(zài)找(zhǎo)两(liǎng)个字(zì)换这两个(gè),竟(jìng)再找不出两个(gè)字(zì)来(lái)。

  ”“诗的(de)好处(chù),有口里说不出(chū)来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是(shì)有理有情的。

  ”

  赵殿成在《王右丞集(jí)笺注(zhù)》中评此诗(shī)颈联两句说:“亲见其景者,始知(zhī)‘直(zhí)’字之(zhī)佳。

  ”

  王国维在《人间词话》中高度评价此诗颈联两(liǎng)句(jù):“‘明月照积雪(xuě)’‘大(dà)江流日夜’‘中天悬(xuán)明月(yuè)’‘黄(huáng)河落(luò)日圆(yuán)’,此种(zhǒng)境界,可谓千古壮(zhuàng)观(guān)。

  求之于词(cí),唯纳(nà)兰容若(ruò)塞上之作,如《长相(xiāng)思》之‘夜深千(qiān)帐灯’,《如梦令》之(zhī)‘万帐穹(qióng)庐人醉,形(xíng)影(yǐng)摇摇欲(yù)坠’差近之。

  ”


  【作者简(jiǎn)介】

  王维,唐代(dài)诗(shī)人,字摩诘。

  原籍祁(今属山西),其父(fù)迁居蒲州(zhōu)(治今山西永济西),遂为(wèi)河东人。

  开元(yuán)(唐玄宗年(nián)号(hào),713—741年(nián))进士。

  累官至给事中。

  安禄(lù)山叛军陷长安时曾受职(zhí),乱平后(hòu),降(jiàng)为太子中允。

  后(hòu)官至(zhì)尚(shàng)书右丞,故(gù)亦称(chēng)王右丞。

  晚年居蓝田辋川(chuān),过着亦官(guān)亦(yì)隐的优游生(shēng)活。

  诗(shī)与孟浩然齐(qí)名,并称“王孟”。

  前(qián)期写(xiě)过一些以(yǐ)边塞题材(cái)的诗篇(piān),但其作品最主要(yào)的则为山水诗(shī),通过田(tián)园(yuán)山水的(de)描(miáo)绘,宣扬(yáng)隐(yǐn)士(shì)生活(huó)和(hé)佛教(jiào)禅理;体物(wù)精细,状(zhuàng)写传神,有独特成就。

  兼通音乐,工书画。

  有《王右丞集(jí)》。

  大(dà)漠孤烟(yān)直长河落日(rì)圆是什么意思,长(zhǎng)河(hé)落日圆啥意思是“长河落日圆”的意思:无尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)的(de)。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思,长河落日(rì)圆啥意思

  1、“长(zhǎng)河落日(rì)圆”的意思:无(wú)尽黄河上落日(rì)浑圆。

  2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使至塞上(shàng)》,全诗如下:单车欲问边(biān),属(shǔ)国过(guò)居延。

  征蓬(péng)出汉塞,归雁入胡(hú)天。

  大漠孤烟直,长河落(luò)日圆。

  萧关逢(féng)候吏(lì),都护在燕然。

  3、该(gāi)诗(shī)大意:乘(chéng)单车想(xiǎng)去慰(wèi)问边关,路经的属(shǔ)国已过居延(yán)。

  千里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉塞,北归大(dà)雁正翱翔云天。

  浩瀚(hàn)沙漠中(zhōng)孤烟直上,无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑圆。

  到(dào)萧关遇到侦(zhēn)候骑士,告诉我都(dōu)护已在燕然。

  4、王维(701年-761年,一说(shuō)699年—761年(nián)),河(hé)东(dōng)蒲(pú)州(今山西运城(chéng))人,祖(zǔ)籍山西祁(qí)县,唐朝著名诗人(rén)、画家,字(zì)摩诘,号摩诘居士,世(shì)称七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁(chēng)“王右丞(chéng)”,因笃信佛教,有“诗佛(fú)”之称(chēng)。

  今(jīn)存诗400余首(shǒu),重要诗作有(yǒu)《相(xiāng)思》、《山居秋暝》等。

  受(shòu)禅宗影(yǐng)响很大,精通(tōng)佛学,精通诗(shī)、书、画、音乐等,与孟浩然合称“王(wáng)孟”。

  苏轼评价其:“味(wèi)摩诘之诗,诗中有画(huà);

  观摩诘(jí)之画,画(huà)中有诗。

大漠孤烟直,长河(hé)落日圆是什么意思(sī)?

  “大漠孤烟(yān)直(zhí),长河落日圆(yuán)”的意思——浩瀚的(de)沙漠中(zhōng)孤烟(yān)直上(shàng)云天,无尽(jǐn)的黄河上落日浑圆。

  这是千古流传的名句,描述了塞外孤(gū)寂、死(sǐ)静、萧条的画面,给(gěi)人凄凉的感(gǎn)觉。


  【“大漠孤(gū)烟(yān)直,长河落(luò)日圆(yuán)”解析】

  解析一:

  那茫茫(máng)无边的沙漠,只有用(yòng)一个“大”字才能状其(qí)景(jǐng)观;在这纯然一色(sè)、荒凉无边的背(bèi)景之上,那远(yuǎn)处独起的一股炊烟(yān),既显得孤单,又格外醒目(mù),也只有“孤烟”二字方能状其(qí)神韵。

  “孤(gū)烟(yān)”之后随一“直”字,使景物一下子变得(dé)挺拔坚(jiān)韧,刚直有力。

  “长(zhǎng)河落(luò)日圆”,苍(cāng)茫的沙漠,没有山(shān),没(méi)有树,只有黄河横贯其(qí)间。

  视野所(suǒ)及,大漠无边无际(jì),黄(huáng)河(hé)杳无尽头,“长”字(zì)便自(zì)然涌上(shàng)作(zuò)者心头。

  而“长河”之上,是那一轮圆圆的落日,这(zhè)里的“圆”字与前面的“直”字,都(dōu)用(yòng)得逼真传(chuán)神,难以言其妙处。

  真像《红楼梦》里香菱所说:“这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗。

  合(hé)上书一想,倒(dào)像是见(jiàn)了这景的。

  若说(shuō)再找(zhǎo)两个字换这两个,竟再找不出两个(gè)字来。

  ”

  解析(xī)二:

  “大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆(yuán)”这不是描写河流的(de)句子,它其实是具体描写进入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的(de)风光。

  画(huà)面开阔,意境雄浑。

  边疆沙漠,浩瀚无边,所以(yǐ)用(yòng)了“大漠“的(de)“大(dà)”字。

  边塞(sāi)荒凉,没有什么奇(qí)观异景,烽火(huǒ)台燃起的那一股(gǔ)浓(nóng)烟就显得(dé)格外(wài)醒目(mù),因此(cǐ)称作“孤(gū)烟”。

  一个“孤(gū)”字(zì)写出了(le)景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的(de)劲拔、坚毅之美。

  沙漠上没有山峦(luán)林木,那横贯(guàn)其(qí)间的黄河(hé),就非用一肆纳慧个(gè)“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感(gǎn)觉。

  落日,本(běn)来(lái)容易给人以(yǐ)感伤的印(yìn)象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而(ér)又苍茫的(de)感觉。

  一(yī)个(gè)“圆(yuán)”字(zì),一(yī)个“直”字,不(bù)仅准确(què)地(dì)描绘了沙漠(mò)的景象,而且表现了作(zuò)者的深切(qiè)的感受。

  诗人(rén)把自己的(de)孤寂情(qíng)绪巧(qiǎo)妙(miào)地溶(róng)化在(zài)广阔的自然景象的(de)描绘中(zhōng)。


  【作品出处】

  “大(dà)漠孤烟(yān)直,长河(hé)落日圆”出(chū)自《使至塞上(shàng)》,是(shì)唐代诗人王维奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰(wèi)问将士途中所作(zuò)的一首(shǒu)纪行诗,记(jì)述(shù)出使塞(sāi)上的旅程以及(jí)旅程中(zhōng)所见的(de)塞外风光。


  【作品(pǐn)原文】

  使至塞(sāi)上

  单车欲问边(biān),属国过居延。

  征蓬出汉(hàn)塞,归雁入胡天。

  大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)。

  萧关(guān)逢候骑,都(dōu)护在燕然(rán)。


  【词句注释】

  ⑴使至塞(sāi)上:奉命出(chū)使边塞。

  使(shǐ):出使。

  ⑵单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从(cóng)。

  问边(biān):到边塞去看望,指慰(wèi)问守卫边疆(jiāng)的官(guān)兵。

  ⑶属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷(tíng)而(ér)存(cún)其国号者。

  汉、唐(táng)两朝(cháo)均有一些属国。

  二指官名,秦(qín)汉时有(yǒu)一种官职名为典属国(guó),苏(sū)武归汉(hàn)后(hòu)即授典属(shǔ)国官职(zhí)裂答。

  属(shǔ)国,即典属国的简称,汉代称负责外交(jiāo)事物的官员为(wèi)典属(shǔ)国,唐人有时(shí)以“属国”代称(chēng)出使边陲的使臣(chén),这(zhè)里(lǐ)诗(shī)人用来(lái)指(zhǐ)自(zì)己使者的身份。

  居延:地名,汉代称居延泽,唐(táng)代(dài)称(chēng)居延(yán)海(hǎi),在今内(nèi)蒙(méng)古额济纳旗北境。

  又西汉张掖郡(jùn)有居(jū)延县(参(cān)见《汉书·地理志(zhì)》),故城在今(jīn)额(é)济纳旗东(dōng)南。

  又东汉凉州刺史(shǐ)部有张掖(yē)居(jū)延(yán)属国,辖境(jìng)在居延泽一带。

  此(cǐ)句一般(bān)注本均言(yán)王维路过居延。

  然而王维此次出使,实际上(shàng)无需经过居延。

  因(yīn)而林庚、冯沅君主编(biān)的《中国历代(dài)诗歌选(xuǎn)》认为此句是写唐王朝“边塞的辽(liáo)阔,附属国(guó)直到居延以外”。

  ⑷征蓬:随风远飞的枯蓬,此处茄(jiā)键为诗人自(zì)喻。

  ⑸归雁:雁(yàn)是(shì)候鸟,春天北飞,秋天南行,这(zhè)里是指大雁北飞。

  胡天:胡人的领地。

  这里是(shì)指唐(táng)军占领的北方。

  ⑹大(dà)漠:大沙漠(mò),此处大约是指凉州(zhōu)之北的沙漠。

  孤(gū)烟:赵殿(diàn)成注有二解:一(yī)云古(gǔ)代边防(fáng)报(bào)警时(shí)燃狼粪,“其烟(yān)直而聚,虽(suī)风吹之不散(sàn)”。

  二云塞(sāi)外多旋风,“袅烟沙(shā)而直上(shàng)”。

  据后人有到甘肃、新疆实地(dì)考察者证实,确(què)有(yǒu)旋风如(rú)“孤烟直上(shàng)”。

  又:孤烟也可能是唐代边(biān)防使用(yòng)的平安火。

  《通典》卷二一八云:“及暮,平安(ān)火不至。

  ”胡三(sān)省注(zhù):“《六典(diǎn)》:唐镇戍(shù)烽候(hòu)所至,大率相去三十里,每日初夜,放(fàng)烟一炬,谓(wèi)之平安火。

  ”

  ⑺长河:即黄河;一(yī)说(shuō)指流经凉州(今(jīn)甘肃武威(wēi))以北沙漠(mò)的一条内陆河(hé),这条河在唐代(dài)叫(jiào)马成河,疑即今石羊河(hé)。

  ⑻萧关:古(gǔ)关名,又名陇(lǒng)山(shān)关(guān),故址在(zài)今宁夏(xià)固原东南。

  候骑:负责侦察、通讯的骑兵。

  王维(wéi)出使河(hé)西并不经过萧关,此处(chù)大(dà)概(gài)是用何(hé)逊(xùn)诗“候骑出萧关,追兵赴马邑(yì)”之意,非实写。

  候骑:一作“候吏”。

  ⑼都(dōu)护:唐朝在西北边疆(jiāng)置安西、安北等六大(dà)都(dōu)护府,其(qí)长官称都护,每(měi)府派(pài)大(dà)都护(hù)一人,副都护二人,负责辖区一切事(shì)务。

  这(zhè)里指(zhǐ)前敌统帅(shuài)。

  燕然:古山名,即今蒙古国(guó)杭爱山。

  这里(lǐ)代指前线。

  《后汉(hàn)书·窦宪传(chuán)》:宪率军大(dà)破单于军,“遂登燕然山(shān),去塞三千(qiān)余里,刻石勒功,纪汉威德,令(lìng)班固(gù)作铭。

  ”此(cǐ)两(liǎng)句意谓在途中遇到候骑,得知主帅破敌(dí)后尚在前线未归。


  【作品白话译文】

  乘(chéng)单(dān)车想去慰(wèi)问(wèn)边(biān)关(guān),路(lù)经的属国(guó)已过(guò)居延。

  千(qiān)里飞蓬也飘出汉(hàn)塞,北归大(dà)雁正翱翔云天。

  浩(hào)瀚沙(shā)漠中孤(gū)烟直(zhí)上(shàng),无尽黄河上(shàng)落日(rì)浑圆。

  到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已(yǐ)在燕(yàn)然。


  【创作(zuò)背(bèi)景】

  唐玄宗开元(yuán)二十四年(736年)吐蕃发(fā)兵攻打唐属国小(xiǎo)勃律(lǜ)(在今(jīn)克什米尔北)。

  开元(yuán)二十五年(737年(nián))春,河(hé)西(xī)节度副大使崔希逸在青(qīng)涤西大破吐蕃军。

  唐玄宗命王维以监察御史的身份奉(fèng)使凉州,出塞宣慰,察访军情(qíng),并(bìng)任河西节度使(shǐ)判官,实际上是(shì)将王(wáng)维排(pái)挤出(chū)朝廷(tíng)。

  这首诗即(jí)作(zuò)于此次出塞途中。


  【作品赏(shǎng)析(xī)】

  《使至塞上(shàng)》载(zài)于《全唐诗》卷一百(bǎi)二(èr)十六。

  此诗描绘了出使边塞的艰苦情(qíng)况,抒(shū)发了作者漂泊天(tiān)涯的(de)悲壮情怀和(hé)孤寂之情(qíng)。

  首(shǒu)联(lián)两句交(jiāo)待此行(xíng)目的和到达地(dì)点,诗缘(yuán)何(hé)而作;颔联两(liǎng)句包含多重意蕴,借蓬(péng)草自(zì)况(kuàng),写(xiě)飘零之感(gǎn);颈联两句描绘了边陲(chuí)大漠(mò)中壮阔雄奇的景象,境界阔大,气象雄浑;尾联(lián)两(liǎng)句虚(xū)写战争已(yǐ)取得(dé)胜(shèng)利,流露出对都(dōu)护(hù)的赞(zàn)叹。

  此诗(shī)既反映了边塞生(shēng)活,同(tóng)时(shí)也表达了诗人由于被(bèi)排挤而产(chǎn)生的孤(gū)独、寂寞、悲伤之(zhī)情以(yǐ)及(jí)在大漠的雄浑(hún)景色(sè)中情感得到熏(xūn)陶(táo)、净化、升华后(hòu)产生的慷慨悲壮之(zhī)情,显露出一种豁达(dá)情怀(huái)。

  “单车欲问(wèn)边(biān)”,轻车前往,所往(wǎng)之处是(shì):“属国过居(jū)延。

  ”居延(yán)在今甘肃(sù)张掖县(xiàn)西北,远在西北边塞(sāi)。

  “征蓬出(chū)汉(hàn)塞,归雁入胡天。

  ”诗人以“蓬”“雁”自比,说自己像随风而去(qù)的(de)蓬(péng)草(cǎo)一样出(chū)临“汉(hàn)塞”,像(xiàng)振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天(tiān)”。

  古(gǔ)诗中多用飞蓬比喻漂流在(zài)外的(de)游子,这(zhè)里却是比喻(yù)一个(gè)负有朝(cháo)廷使(shǐ)命的大(dà)臣,正是暗写诗(shī)人内心(xīn)的激(jī)愤和抑郁。

  与(yǔ)首句的“单(dān)车”相(xiāng)呼应(yīng)。

  万里行(xíng)程(chéng)只用了(le)十个字轻轻带过(guò)。

  然(rán)后抓住沙漠中的典(diǎn)型(xíng)景(jǐng)物进行刻(kè)画:“大漠(mò)孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  ”

  最后两句写到达边塞:“萧关逢候(hòu)骑,都护在(zài)燕然(rán)。

  ”到了边塞,却没有遇到将官(guān),侦(zhēn)察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。

  诗人把(bǎ)笔墨重点用在了(le)他最(zuì)擅胜(shèng)场的(de)方面——写景。

  作者出(chū)使,恰在(zài)春天(tiān)。

  途(tú)中见数行归雁北翔(xiáng),诗人(rén)即景设喻,用归(guī)雁自比(bǐ),既叙事,又写景,一笔两到(dào),贴切自然(rán)。

  尤其是(shì)“大漠孤烟直,长河落日圆(yuán)”一(yī)联,写(xiě)进入边塞后(hòu)所看到的塞(sāi)外(wài)奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之(zhī)为“千古(gǔ)壮观(guān)”的名句。

  边疆沙(shā)漠,浩(hào)瀚无边,所(suǒ)以用了“大漠“的(de)“大”字。

  边塞荒凉(liáng),没有(yǒu)什(shén)么奇观异(yì)景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目(mù),因此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

  一个“孤(gū)”字(zì)写(xiě)出了景物的(de)单调(diào),紧(jǐn)接一(yī)个“直”字,却又(yòu)表(biǎo)现了(le)它(tā)的劲拔、坚毅之(zhī)美。

  沙漠上没有山峦林木(mù),那横贯(guàn)其(qí)间的黄河,就非用一个“长”字不(bù)能表达(dá)诗人的感觉。

  落日,本来容(róng)易给(gěi)人以感伤(shāng)的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖(nuǎn)而(ér)又(yòu)苍茫的感觉。

  一(yī)个“圆”字,一(yī)个“直”字,不仅(jǐn)准确地(dì)描绘了(le)沙漠的景(jǐng)象,而且表现了(le)作(zuò)者的(de)深切的感受。

  诗人把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的孤寂情绪巧妙地溶化(huà)在广阔的自然景象的描绘(huì)中。


  【名家(jiā)点(diǎn)评(píng)】

  屈复《唐诗成法》评(píng)此诗:“前四写其芜远,故(gù)有“过”字(zì)、‘出’‘入(rù)’字(zì)。

  五六写(xiě)其无人(rén),故用(yòng)‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字,又加一倍惊恐,方转出七八,乃为有力。

  ”

  徐增(zēng)《而(ér)庵说(shuō)唐诗(shī)》评此(cǐ)诗:“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联(lián),独(dú)绝千古(gǔ)。

  ”

  王士祯《唐贤(xián)三昧集(jí)笺江》评此诗:“‘直’‘圆’二字极(jí)锤炼,亦极自然。

  后(hòu)人全(quán)讲炼字之法,非也;不讲炼字之法,亦非(fēi)也。

  ”

  曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口评价此诗(shī):“‘大漠孤烟(yān)直,长河落日圆(yuán)。

  ’想来烟如(rú)何直?日(rì)自然是圆的。

  这‘直’字(zì)似无(wú)理,‘圆’字似太俗。

  要说再找两个字换(huàn)这两(liǎng)个,竟再找不出两个字来。

  ”“诗的好(hǎo)处(chù),有(yǒu)口里说不出(chū)来的意思(sī),想去却(què)是(shì)逼真(zhēn)的;又似(shì)乎无理的(de),想去竟是有理有情的。

  ”

  赵殿成在《王(wáng)右(yòu)丞集(jí)笺注》中评(píng)此诗颈联两句(jù)说:“亲见其景者,始知‘直’字之佳。

  ”

  王国维在《人间(jiān)词话》中高度评价此诗(shī)颈联(lián)两句:“‘明月照(zhào)积雪’‘大(dà)江流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河(hé)落日圆’,此种(zhǒng)境(jìng)界,可谓千古壮观(guān)。

  求之(zhī)于词(cí),唯纳兰(lán)容若(ruò)塞(sāi)上(shàng)之作,如(rú)《长相(xiāng)思(sī)》之‘夜深千帐灯(dēng)’,《如梦令》之‘万帐穹(qióng)庐人醉,形(xíng)影(yǐng)摇摇欲坠’差近(jìn)之。

  ”


  【作(zuò)者(zhě)简介】

  王维,唐代诗人,字摩诘。

  原(yuán)籍(jí)祁(今属山西(xī)),其(qí)父迁居(jū)蒲州(治今山西永济西),遂为(wèi)河东(dōng)人。

  开元(yuán)(唐玄宗(zōng)年(nián)号(hào),713—741年)进士。

  累官至给事中。

  安禄山(shān)叛军陷长安(ān)时曾受职(zhí),乱(luàn)平后,降为太子中允。

  后官(guān)至尚书右丞,故亦称(chēng)王右丞(chéng)。

  晚年居蓝田(tián)辋川,过着亦官亦隐的优游生活。

  诗与孟浩然齐名,并称“王(wáng)孟”。

  前期写过一些以边塞题材(cái)的诗篇,但其作(zuò)品最主要(yào)的则(zé)为山(shān)水诗,通(tōng)过田园山水的描绘,宣(xuān)扬(yáng)隐士生(shēng)活和佛教(jiào)禅理;体物精(jīng)细,状(zhuàng)写传(chuán)神,有(yǒu)独特成就。

  兼通音(yīn)乐,工书画。

  有(yǒu)《王右丞集》。

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