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　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(d王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗àn)获(huò)一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗>

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州(zhōu)集(jí)》。