社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。<翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光/p>

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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