悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终前五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能(néng)做(zuò)到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心(xīn)来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平(pín五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩g)和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无(wú)以广才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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