社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春(chūn)日(rì)推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导(suàn)，一般在农(nóng)历二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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