赶尸也有(yǒu)门派，不同(tón寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶g)门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有(yǒu)各(gè)自的方法(fǎ)，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药(yào)物(wù)给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给特定的神(shén)经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的(de)。这种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸(shī)体产生动作(zuò)的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他乡的(de)人回家的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂(guà)在一(yī)根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢针(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜(yè)间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶)一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮(lún)的运动来(lái)实(shí)现目的(de)，由于混轮行走时会发(fā)出一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器(qì)具就(jiù)是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定(dìng)尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人(rén)处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，更多的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是(shì)恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于(yú)这(zhè)个(gè)事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把尸体(tǐ)送回家(jiā)乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招(zhāo)魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官(guān)方(fāng)就(jiù)干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个(gè)人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人(rén)在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意外在(zài)野(yě)外看到了(le)赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的(de)赶(gǎn)尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意(yì)外死亡(wáng)的人(rén)，这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者(zhě)挑一(yī)副(fù)重担(dān)，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是在(zài)其他(tā)地方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地(dì)方(fāng)，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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