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明经(jīng)和进士(shì)的区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不(bù)同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别(bié)设(shè)一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策(cè)三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有什(shén)么(me)区别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在(zài)于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明(míng)经(jīng)科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统(tǒng)的(de)世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是(shì)为了减少传统(tǒng)家族(zú)对(duì)皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的选官(guān)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸制度(dù)流传到(dào)了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大。

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