君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？是“假于比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁(yú)物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？以及(jí)君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式类型(xíng)，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？，君子性非异也善假于物也句式类型，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也的性什么(me)意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是(shì)意脉(mài)一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子(zi)的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(z比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁hǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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