社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有35c到底有多大，35c是多少的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(35c到底有多大，35c是多少yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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