人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

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　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(h18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗é)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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