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  “方生方死,方死方(fāng)生。

  方可方不可,方不可方可”的意思是:生就(jiù)是死,死就是(shì)生,可(kě)以就是不可以(yǐ),不可以就是可以。

  出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

  主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点,庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng),否定相(xiāng)对静止。

  在道家(jiā)观点中,这代表了事物没有绝(jué)对的生与死。

  从哲学的角(jiǎo)度,这(zhè)属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

  在(zài)马克思主(zhǔ)义(yì)世界观中,“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承(chéng)认事物都(dōu)在不停地(dì)运(yùn)动变(biàn)化(huà),但否(fǒu)认了(le)相(xiāng)对静止的存在(zài),否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

  这种观(guān)点会导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意(yì)思(sī)?

  意思是:万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成(chéng)长,也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

  出(chū)处:

  1、惠施说(shuō):“日(rì)方中方睨,物方(fāng)生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方死,方死方(fāng)生。

  方(fāng)可方(fāng)不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

  “齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

  庄(zhuāng)子(zi)认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感情,看起来是千(qiān)差万别,归根(gēn)结底(dǐ)却又是(shì)齐一(yī)的,这就是“齐物”。

  庄子还认为人们的各种看法和观点,看(kàn)起来也是千差(chà)万别(bié)的。

  生存到(dào)死亡

  注定了我们遵循的逻辑秩韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股序是(shì)暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(几十年(nián)时间)、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

  如(rú)果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中,这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡,只有感知(zhī)的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

  这意味着,感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的,与生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序完全相(xiāng)反(fǎn)。

  如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序,那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的,整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

  而不像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残(cán)酷(kù)的竞争。

  两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态。

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