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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发(fā)光(guāng)的东西，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那(nà)个杞国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人(rén)也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其(qí)危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君(jūn)遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚与秦、巴(bā)三国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王(wáng)实(shí)现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个(gè)司(sī)马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭(biān)打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差(chà)不多(duō)的(de)，难道他们不明白我的话(huà)如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天的(de)翻(fān)译(yì)及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为(wèi)什么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是(shì)堆积(jī)的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期(qī)道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载(zài)的一(yī)则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无(wú)必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既(jì)自(zì)扰又扰人的(de)庸人，告诉人们(men)不要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形(xíng)象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象(xiàng)地说(shuō)明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生观而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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