赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职(zhí)业，师(shī)徒(tú)二人通(tōng)过一系列(liè)手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的(de)吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去川(chuān)东或者黔东地区(qū)谋生(shēng)，有些人就客死他乡了。由于受叶落(luò)归根思(sī)想的影响，亲人们就希(xī)望把死者(zhě)尸(shī)体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没(méi)有便(biàn)利的大路供车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人(rén)愿意(yì)花大钱请人(rén)运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在(zài)此背(bèi)景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里(lǐ)我们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的(de)形(xíng)象就出自(zì)湘(xiāng)西赶尸绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多的(de)传说。在(zài)黑夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽(kuān)大(dà)的(de)黑色布衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头上戴(dài)着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸(shī)体不可能自己前行，但这些传(chuán)说(shuō)又不是空穴来风，所以很大可能(néng)是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸的(de)法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受(shòu)绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列(liè)；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便(biàn)他们(men)运送的活(huó)，而(ér)那(nà)些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让人们(men)信服，赶尸匠还编了(le)一些理由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂了，无法(fǎ)运回(huí)；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还是(shì)因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两(liǎng)个版本(běn)的(de)赶(gǎn)尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸体，而且(qiě)要求死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出，塞(sāi)进稻(dào)草，其余部(bù)分(fēn)用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这(zhè)样(yàng)可(kě)以(yǐ)防止尸体在运送途(tú)中过(guò)早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿(gān)固定捆(kǔn)绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手持(chí)铜(tóng)锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落(luò)脚之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者(zhě)亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种赶尸原理本(běn)质就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，通过(guò)把(bǎ)过(guò)程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有(yǒu)人认(rèn)为，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬，过了(le)四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大(dà)的关(guān)节，例(lì)如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就像(xiàng)前面提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂捆绑固(gù)定，两具(jù)尸(shī)体就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由(yóu)于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一(yī)跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看到的(de)僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人(rén)会(huì)问，两具(jù)尸体(tǐ)好(hǎo)歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用多(duō)大(dà)力气才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当地(dì)的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运(yùn)送(sòng)，整体(tǐ)地势是(shì)从(cóng)高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势(shì)差(chà)以(yǐ)及尸体(tǐ)运动的原(yuán)理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也(yě)只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假，还真无法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也(yě)不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节(jié)，科学家们也无(wú)法(fǎ)破(pò)解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧(jù)里那样自动行(xíng)走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职(zhí)业是(shì)一定存绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多在的，可能古人将它(tā)神秘化了(le)。

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