抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(y相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗īn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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