四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(蓝宝石的寓意是什么shuō)，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)蓝宝石的寓意是什么"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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