为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭-连云港装饰公司,豪泽装饰

为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿金甲，不破(pò)楼(lóu)兰(lán)终不还。

自(zì)古以(yǐ)来，国家的生存安危是每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国(guó)与国之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国吞并小国(guó)，而强等国(guó)家的野(yě)心(xīn)只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

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二(èr)战(zhàn)结束后(hòu)，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被(bèi)软禁，随(suí)之他们请求(qiú)加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局(jú)势(shì)动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在(zài)清朝(cháo)是(shì)一个藩属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气(qì)候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高(gāo)达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也就随(suí)之(zhī)沦为英国(guó)的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的(de)宗教(jiào)和人(rén)文历史。这(zhè)起源于一个神话(huà)传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一个牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山(shān)坡上放羊，在他(tā)的身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合一(yī)的大(dà)道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的(de)拉(lā)宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金这个小国只(zhǐ)存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界地图上(shàng)。

一个国(guó)家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但不能除却地(dì)理(lǐ)位置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧(sàng)失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初(chū)的为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的(de)消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为(wèi)锡(xī)金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据着重(zhòng)要的地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土(tǔ)，选择印度人来(lái)当国王(wáng)。

这样(yàng)的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国(guó)大国的(de)牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和平条约(yuē)，被印(yìn)度管理(lǐ)国内的资(zī)源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的(de)士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年的(de)锡(xī)金(jīn)，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被印度(dù)的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气(qì)也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在(zài)，人民也(yě)皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过(guò)外(wài)界的入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一个(gè)民(mín)风淳朴的国家变(biàn)得(dé)复杂化，因为当时锡(xī)金(jīn)也有别国居民的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄，然(rán)而(ér)面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同时(shí)，也更(gèng)加明白，国(guó)家内(nèi)部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总(zǒng)是(shì)会(huì)有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不是(shì)一条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和(hé)中国(guó)有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布(bù)。

那是(shì)一个天朗气(qì)清(qīng)的好天气，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预(yù)测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这个(gè)预(yù)言成真，拉宗(zōng)成步从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成布(bù)的这(zhè)层关系，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因(yīn)此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不(bù)丹(dān)的入侵(qīn)下(xià)，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联姻(yīn)来(lái)加强联系(xì)。

之后的(de)尼泊尔入侵一(yī)战，清政(zhèng)府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不作(zuò)为，他(tā)们不将锡金的宗(zōng)教(jiào)管(guǎn)理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随(suí)着1949年中国的成立，而此(cǐ)时的锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度(dù)吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险，锡金这个孱(càn)弱之国反(fǎn)复向中国释放了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国不想选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴(xīng)阶段(duàn)，也没有相当可观的经济(jì)能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马拉(lā)雅(yǎ)山脉的南(nán)部(bù)，面对(duì)遥远的(de)地区和大陆的(de)阻隔(gé)，经(jīng)济(jì)投入是首(shǒu)要(yào)，而(ér)这(zhè)一点(diǎn)，百废(fèi)待兴阶段的中国没必要(yào)选择投入。

结语(yǔ)一(yī)切(qiè)文(wén)艺(yì)，不(bù)可为阴(yīn)谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民们也一(yī)片祥和。

但是缺乏适(shì)当(dāng)的管理(lǐ)，和对(duì)外国的结交，只(zhǐ)能(néng)发展(zhǎn)百年后逐渐消(xiāo)亡。