不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fē3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人i)生而知之者(zhě)，孰(shú)能3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其(qí)可(kě)怪也欤！

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