仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(g使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(l使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁iù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(shí)一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸(wán)子(zi)而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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