在关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自(zì)然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真是(shì)如此，那现实中岂不是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对于黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗那个年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问(wèn)这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾(shú)先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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