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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明(mí印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的(de)就(jiù)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ印信是什么意思？ 印信和书信一样吗)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持(chí)之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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