成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大p>

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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