日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网(wǎng)友热议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特(tè)别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这(zhè)两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子(zi)是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美(měi)的(de)纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初(chū)出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产(chǎn)生联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海(hǎi)到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出(chū)现于(yú)公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在(zài)这么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文(wén)字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为(wèi)日本史研(yán)究(jiū)资(zī)料(liào)库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日(rì)本国家的起源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后(hòu)来(lái)中国(guó)史书上却(què)不见(jiàn)无邪(xié)马台国(guó)及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵(guì)，填(tián)补了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学者因此称这一(yī)发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全(quán)日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的(de)历(lì)史密(mì)码。墓(mù)主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么(me)会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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