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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也。仲尼曰:“子(zi)巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。
五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠,则(zé)失者锱(zī)铢;
累三而不坠,则失者(zhě)十一;
累五而不坠,犹掇之也(yě)。
吾(wú)处身也,若(ruò)厥株拘;
吾执(zhí)臂也,若槁木之枝(zhī);
虽(suī)天地之大,万物之多,而唯(wéi)蜩翼之知。
吾不反(fǎn)不侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰:“用志不(bù)分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”
佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译
该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事,借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ),以小喻大。
原(yuán)文入下。
仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也。<曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理/p>
仲(zhòng)尼曰,子(zi)巧(qiǎo)乎,有道邪。
曰(yuē),我(wǒ)有道也。
五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠,则失者锱铢,累三而不坠,则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困(kùn),累五而不坠,犹掇之也。
吾处(chù)身也,若厥株拘,吾执臂(bì)也(yě),若槁木之(zhī)枝,虽天地之大(dà),万物之(zhī)多,而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。
吾(wú)不反不(bù)侧(cè),不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不得。
孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰,用志不分,乃凝(níng)于神,其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。
1、翻译。
孔子(zi)到楚国去,经过树(shù)林,看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样(yàng)。
孔子说:“先生真是巧啊,有门(mén)道吗。
驼背老人(rén)说,我有我(wǒ)的办法。
经(jīng)过五六(liù)个月的练习,在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落(luò),那(nà)么失手的情况已经(jīng)很少了,迭起三个丸(wán)子而不(bù)坠落,那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次(cì)了,迭起五个丸(wán)子而不坠落,也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易。
我立定(dìng)身子,犹如临(lín)近地面的断木,我举竿(gān)的(de)手臂,就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝,虽然天地曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理很(hěn)大,万物品类很(hěn)多,我一心只注意蝉的翅膀(bǎng),从不思前想后(hòu)左顾右盼,绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵,为什么(me)不(bù)能成功呢。
孔子转(zhuǎn)身(曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理shēn)对弟子们说:“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn),就是高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的(de)老人(rén)吧。
2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志,排除外界的(de)一切(qiè)干扰(rǎo),艰苦(kǔ)努力,集中(zhōng)精力,勤(qín)学苦练,并持之以恒,就一(yī)定能有所成就(jiù),即使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了