赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法(fǎ)用(yòng)药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的(de)电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作的原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多p>

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西(xī)经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃(nǎi)伊(yī)，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的(de)人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走(zǒu)时会(huì)发出(chū)一(yī)些很(hěn)沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理后用(yòng)活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里(lǐ)关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔(gé)的多(duō)远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七(qī)魄(pò)的(de)，一(yī)旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既能(néng)将尸(shī)体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里(lǐ)，赶尸世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走(zǒu)失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人的老家，要(yào)是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差也不(bù)大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有人居住的(de)地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的(de)，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的(de)更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外(wài)死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可(kě)以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离(lí)奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一(yī)步筛选，需要进行三项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担(dān)，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就表示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不只是(shì)在(zài)湘西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店，但是在(zài)其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是(shì)不允许外(wài)来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他(tā)地方，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来(lái)越便(biàn)利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失(shī)在了历(lì)史的(de)长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不(bù)需(xū)要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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