高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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