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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱(luàn)耳的之是什么用法,无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性是(shì)助词,用在主谓间,取消句子的独立(lì)性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全(quán)句译为:没有嘈(cáo)杂的音乐扰乱(luàn)双耳的。

  关(guān)于无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是(shì)什么(me)用法,无(wú)丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什(shén)么词性(xìng)以及无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什(shén)么(me)用法?,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么意思?,无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么词性,无(wú)丝竹之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的(de)之怎么翻译等(děng)问题,小编将为你整理(lǐ)以下知识:

无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝(sī)竹之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)的之是什么词性

  助词(cí),用(yòng)在(zài)主谓间,取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全(quán)句(jù)译(yì)为:没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳。

  出自刘(liú)禹锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短短八(bā)十一字(zì),作者借赞美陋(lòu)室抒写自(zì)己志行高洁(jié),安贫(pín)乐道,不与世俗同流(liú)合污的意趣。

《陋室铭》词类(lèi)活(huó)用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出名。

  例(lì)句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵(líng):形容词活用(yòng)为动词,显出(chū)有灵气。

  例句:水不在(zài)深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用为(wèi)动(dòng)词(cí),有了(le)芳馨(xīn)。

  例(lì)句:斯是陋室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱(luàn):形容(róng)词的使动用法(fǎ),使……受(shòu)到(dào)扰乱(luàn)。

  例(lì)句:无丝竹之乱耳

  ⒌劳(láo):形(xíng)容(róng)词的使动用法,使(shǐ)……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

  ⒎绿:形容词(cí)作动(dòng)词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭(míng)》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用(yòng)义为:样(yàng)子)

  ⒉惟(wéi)吾德馨(xīn)(馨(xīn):品(pǐn)德高尚;

  今义为(wèi):芳(fāng)香.)

  ⒊谈(tán)笑有鸿儒(rú)(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)(丝竹(zhú):琴瑟箫笛等(děng)管弦乐器(qì),这(zhè)里指奏(zòu)乐乐器(qì)的声音;

  今义为(wèi):丝绸和竹(zhú)子)

  5.可以调素(sù)琴(调:弹(dàn)奏(zòu);

  今义为:调(diào)解)

之有什么意思文言文

  

1. 文(wén)言(yán)文(wén)中,之有(yǒu)什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示代词,相(xiāng)当于“这个”、“这(zhè)”、“这种”等(děng)。

  《廉颇蔺相如列(liè)传(chuán)》:“均~二策,宁许以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相(xiāng)当于(yú)“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯克段于鄢》:“爱共(gòng)叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话(huà)者的对方。

  《捕蛇者说(shuō)》:“君将(jiāng)哀(āi)而(ér)生(shēng)~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传(chuán)》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语和中心词之间,表示修(xiū)饰、领属的关(guān)系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公(gōng)谏厉(lì)王弭谤》:“防民~口,甚于(yú)防川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立性,一般不必(bì)译(yì)出。

  《师说》:“师道(dào)~不传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无(wú)爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心词(cí)(动(dòng)词、形容词)和补(bǔ)语之间,可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若复(fù)吾赋(fù)不幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的标志(zhì)。

  《师说》:“句读(dú)~不(bù)知。

  ”

   ⑾用(yòng)在表示时间的副词(cí)后,补足音节,没有实义。

<兰州女人为什么戴头巾p>  《赤壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间(jiān),表示对(duì)方位、时间、范围等的限制。

  《教(jiào)战守策》:“数十年~后,甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文(wén)中(zhōng)的 之(zhī) 有什么 意思

   解析: 用(yòng)作代词,分几种(zhǒng)情况: (一(yī))可以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是(shì)第(dì)三人称。

  译(yì)为"他"(他(tā)们)、"它(tā)"(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

  (《师说(shuō)》,代人,作(zuò)宾语。

  ) 輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人非(fēi)生而知之(zhī)者。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯(wéi)岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指(zhǐ)示代(dài)词,表近指。

  可译为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二策(cè)。

  (《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列(liè)传》) 2.用(yòng)作助(zhù)词,也分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一)结构助(zhù)词,定语的标(biāo)志。

  用在定语和(hé)中心语(名词)之(zhī)间,可(kě)译"的",有的(de)可不(bù)译。

  如: 若(ruò)能以吴、越之众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所(suǒ)存,师之所存也(《师(shī)说》) (二)结(jié)构(gòu)助词,补语(yǔ)的标(biāo)志。

  用在(zài)中心(xīn)语(动词、形容词)和补(bǔ)语之间,可译(yì)为"得"。

  如: 古人之观于天(tiān)地、山川、草木、鸟兽,往往(wǎng)有得,以其求思之深而无不(bù)在也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结构助词(cí),宾语(yǔ)前置的标志。

  用在被提前(qián)的宾语之后,动词谓语或介词(cí)之前,译(yì)时应省(shěng)去。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四)结(jié)构助词。

  当主谓短(duǎn)语在句中作为主(zhǔ)语、宾语或(huò)一个分句时,"之"用(yòng)在(zài)主语和谓语之间,起(qǐ)取(qǔ)消句子独(dú)立(lì)性的作(zuò)用,可不译。

  译时也可省(shěng)去。

  如: 师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)!(《师(shī)说》) 悍吏之(zhī)来吾乡,叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇(shé)者(zhě)说》) 孤之有孔明,犹鱼之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助(zhù)词。

  用在(zài)形容(róng)词、副词(cí)或(huò)某些动词(cí)的末尾(wěi),或用在三个字之间,使之凑成四(sì)个字,只起(qǐ)调(diào)整(zhěng)音节的作(zuò)用(yòng),无(wú)义,译时应省去。

  如(rú): 顷(qǐng)之,烟炎张天。

  (《赤(chì)壁之战(zhàn)》) 毛(máo)先(xiān)生以三寸之(zhī)舌,强于百(bǎi)万之师(shī)。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文言文中之有哪些意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人(rén)称(chēng)代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”

   ①公(gōng)与人乘,战(zhàn)于长勺(sháo)。

  (《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)

   ②陈胜佐(zuǒ)之,并(bìng)杀(shā)两尉。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   ③孔文子何以谓之“文”也(yě)?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代事物,译作“它”、“它(tā)们(men)”或(huò)直译事物名称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而(ér)识之物销,学而(ér)不(bù)厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝复谁(shuí)?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定(dìng)伯捉(zhuō)鬼(guǐ)》)

   ⑤复投之,后狼止(zhǐ)而(ér)前(qián)狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君之病在肠胃,不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君(jūn)之力(lì),曾(céng)不能(néng)损魁父(fù)之丘。

  (《愚(yú)公移(yí)山》)

   ③予尝求(qiú)古仁人(rén)之(zhī)心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南面(miàn)而制秦,尚何(hé)取鸡鸣(míng)狗盗之力(lì)哉(zāi)?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚运于(yú)渤海(hǎi)之(zhī)尾。

  (《愚公移(yí)山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之(zhī)间,取消句子独立性(xìng)。

  

   ①医之(zhī)好(hǎo)治不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之(zhī)所(suǒ)属,无奈何也!(《扁鹊(què)见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我(wǒ)之(zhī)死,有子存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月之行,若出其中(zhōng)。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语(yǔ)气助词,凑足音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目(mù)似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷之,贼二十余(yú)骑(qí)四面集(jí),步行(xíng)负弓矢从(cóng)者百许人(rén)。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之(zhī)爱,陶后鲜有(yǒu)闻(wén)。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何陋之(zhī)有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之(zhī)有?(《墨(mò)子.公输》)

4. 文言文中(zhōng)之有几种(zhǒng)意思

   一、作助词用。

   主要用法有(yǒu)四种类型(xíng): 1、结构助词。

  相(xiāng)当于现代(dài)汉语“的”,放(fàng)在定语和中(zhōng)心(xīn)语之间(jiān),作定(dìng)语的(de)标志。

   其(qí)格(gé)式(shì)为:定(dìng)语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之(zhī)趣。

   (沈(shěn)复《幼时记(jì)趣(qù)》)译:物体本身以外(wài)的(de)乐(lè)趣。

   ②于厅事之东北(běi)角。

   (林嗣环(huán)《口(kǒu)技》) 译:在客厅(tīng)的东北(běi)角。

   ③水陆草木之(zhī)花。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金铭》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他们)观赏自然景物(wù)后(hòu)的感情 ⑤忘(wàng)路之远近(jìn)。

   (陱渊明《桃花源记》)译:忘(wàng)记了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧(qiǎo)人……能(néng)以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻(wén)。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊(jú)花的爱好(hǎo)。

   2、用在主谓之间,取(qǔ)消句(jù)子独(dú)立性,使原来(lái)的主谓句成为句子(zi)成(chéng)分或复句的成分。

   不必译出。

   其格式(shì)为(wèi):主语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予独爱莲(lián)之(zhī)出淤(yū)泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的(de)从淤泥中长出而不受到(dào)沾染。

   ②无丝(sī)竹之乱耳,无案(àn)牍之(zhī)劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译:这里没有嘈杂的音乐(lè)声(shēng)侵扰耳(ěr)鼓(gǔ)。

   ③予谓菊,花之隐逸(yì)者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我认为菊(jú)花是花是的隐士。

   ④大(dà)道之行也。

  (《大道(dào)之行也》礼记)译(yì):当政治上最(zu兰州女人为什么戴头巾ì)高理(lǐ)想实(shí)施(shī)的时候。

   3、用在不及物动(dòng)词、形容词或时间(jiān)副(fù)词后起协调音节(jié)、舒缓语(yǔ)气作用。

  不必(bì)译(yì)出。

   例如(rú): ①公将鼓(gǔ)之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将要击鼓进攻了(le)。

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志(zhì)。

   通常出现在(zài)疑问句中(zhōng),疑(yí)问代词作(zuò)宾语时,放在(zài)动词谓(wèi)语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子云(yún):“何陋之有(yǒu)?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔子(zi)说:“有什(shén)么(me)简陋的呢?“ ②宋何(hé)罪(zuì)之有?(墨子(zi)《公输》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之”帮助(zhù),把宾语“陋”“何(hé)罪”从(cóng)动(dòng)词(cí)“有(yǒu)”后面提到动(dòng)词前面。

  这(zhè)个“之”只是提宾标(biāo)志,无实(shí)在意义。

   按现(xiàn)代汉语的(de)说(shuō)法,“何陋(lòu)之(zhī)有?”即(jí)为(wèi)“有何陋?” “宋(sòng)何罪(zuì)之有?”即为(wèi)“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强调定语(yǔ),常(cháng)把定语放在中心语的后面。

  例如: 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译:日(rì)行千(qiān)里(lǐ)的马,一顿有时吃完一石粮食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人称代词,相当于现代汉语“我”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回(huí)答(dá)了他们(men)。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道(dào)多(duō)助(zhù),失道(dào)寡助》)译:亲戚背(bèi)叛反对他。

   之:代(dài)指道的君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之。

   (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:所(suǒ)以战胜了(le)他们。

  之(zhī):代指(zhǐ)齐国军队。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲松(sōng)龄《狼》)译:杀死了(le)狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译(yì):用箬篷叶(yè)做成的船篷覆盖(gài)在上(shàng)面。

  之:代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山高月小(xiǎo),水落(luò)石(shí)出”。

  (魏学伊《核舟记》)译(yì):关上(shàng)窗户(hù)。

   之:它(tā),代指窗户(hù)。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔为非常惊异这件(jiàn)事。

   之(zhī):代(dài)指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译:听(tīng)说了这件(jiàn)事(shì)。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能(néng)损魁父(fù)之(zhī)丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁(kuí)父(fù)这样(yàng)的小山。

   三、作动词(cí)用,相当(dāng)于“到”、“往(wǎng)”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之垄(lǒng)上。

   (《史记(jì)陈(chén)涉世家(jiā)》)译:他停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息(xī)。

   ②杜(dù)少府之任蜀州(zhōu) 译:到(dào)蜀(shǔ)州(zhōu)上任。

   ③又间(jiān)令(lìng)吴广之次所旁丛祠(cí)中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地旁(páng)的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言文中(zhōng)有哪些意思

   "之"字在文言(yán)文中有(yǒu)到、去、的意思(sī),词性不同意思不同。

   "之(zhī)"字在文言(yán)文中(zhōng)用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之(zhī),曰:“天下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之僧智仙(xiān)也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面(miàn),“之(zhī)”的用法(fǎ)为代词(cí)。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多是第三人称(chēng),译(yì)为“他”(他(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   2、“之(zhī)”作动词用

   (1)吾欲(yù)之南海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送(sòng)孟浩(hào)然之广陵(líng)》)“之”是到,去的(de)

   “之”用作(zuò)动词也(yě)是(shì)有规律(lǜ)可循的。

  动词“之”的后面一般会跟一个地点名词(cí),前面有人(rén)名或人称代词,整个句子合起(qǐ)来应为“某(mǒu)人去某地”的句式(shì)。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐小之物必细(xì)察其纹理,故时(shí)有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面(miàn)的(de)一个(gè)词是名词(如(rú)“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短(duǎn)语(yǔ)(如(rú)“一(yī)毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有(yǒu)的可不(bù)译。

   (2)“之”用(yòng)于(yú)主谓之间,不译。

   徐(xú)公(gōng)不若君之美(měi)也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非鱼,安知鱼之乐(lè)?(《庄(zhuāng)子与(yǔ)惠子游于濠梁(liáng)》)

   结构(gòu)助词(cí)。

  当“之”用在(zài)一个名词或代词(主语)和一(yī)个动词(cí)或(huò)形容词(cí)(谓语(yǔ))之间时(shí),起(qǐ)取消句(jù)子独立(lì)性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在(zài)形容词、副词或某些(xiē)动(dòng)词(cí)的末尾(wěi),或用在三个(gè)字之间,使(shǐ)之凑成四个字,只起调整音节(jié)的作用,无义,译时应(yīng)省(shěng)去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称代词,译为(wèi)“他”(他(tā)们)、“它(tā)”(它们)。

  作(zuò)宾语或(huò)兼(jiān)语,不作主语。

   3、指示代词,这(zhè)。

   4、活用为第一(yī)人(rén)称(chēng),我(wǒ)。

   5、可用于(yú)宾语前置句复(fù)代指宾(bīn)语,用于动词之(zhī)后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构(gòu)助词,用(yòng)在主语和(hé)谓语之间,起取消句(jù)子独立(lì)性的(de)作用。

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