提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)遭天谴什么意思，天谴什么意思解释如何行走的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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